domingo, 2 de outubro de 2011

O Papel das Mulheres no Judaísmo

No judaísmo, D'us não é nem homem nem mulher
• O Talmud diz coisas boas e ruins sobre as mulheres
• As mulheres não são necessárias para executar certos mandamentos
• Alguns mandamentos são reservados especificamente para as mulheres
• O primeiro dia do mês é um festival menor para as mulheres
• Homens e mulheres sentam separadamente nas sinagogas tradicionais
• A idéia de Lilith como um herói feminista é baseado em uma fonte questionável

O papel da mulher no judaísmo tradicional tem sido grosseiramente mal interpretado e incompreendido. A posição das mulheres não é tão humilde como muitas pessoas pensam moderna, na verdade, a posição das mulheres na halachá (lei judaica), que remonta ao período bíblico é, em muitos aspectos melhor do que a posição das mulheres sob a lei civil americana como recentemente como há um século. Muitos dos importantes líderes feministas do século 20 (Gloria Steinem, por exemplo, e Betty Friedan) são mulheres judias, e alguns comentaristas sugeriram que este não é coincidência: o respeito dado às mulheres na tradição judaica era uma parte da sua origem étnica cultura.

No judaísmo tradicional, as mulheres são em sua maioria vistos como separados mas iguais. Obrigações e responsabilidades das mulheres são diferentes dos homens, mas não menos importante (na verdade, de certa forma, as responsabilidades das mulheres são considerados mais importantes, como veremos).

A igualdade entre homens e mulheres começa no nível mais alto possível: D'us . No judaísmo, ao contrário do cristianismo tradicional, D'us nunca foi visto como exclusivamente masculina ou masculino. Judaísmo sempre manteve que D'us tem qualidades masculinas e femininas. Como um Chasidic rabino explicou-me, D'us não tem corpo, não genitália, portanto, a própria idéia de que D'us é macho ou fêmea é patentemente absurdo. Nós nos referimos a D'us usando termos masculinos simplesmente por questão de conveniência, porque o hebraico não tem gênero neutro; D'us não é mais masculino do que uma tabela é.

Tanto o homem ea mulher foram criados à imagem de D'us. De acordo com a maioria dos estudiosos judeus, "o homem" foi criado em Gênesis 1:27 com o sexo dual, e mais tarde foi dividida em masculino e feminino.

De acordo com o judaísmo tradicional, as mulheres são dotadas de um maior grau de "biná" (intuição, compreensão, inteligência) do que os homens. Os rabinos inferir isso do fato de que a mulher foi "construído" (Gen. 2:22), em vez de "formado" (Gn 2:7), e do hebraico raiz de "construir" tem as mesmas consoantes como a palavra "biná . " Tem sido dito que as matriarcas (Sara, Rebeca, Raquel e Lia) foram superiores aos patriarcas ( Abraão , Isaac e Jacob ) na profecia. As mulheres não participavam da idolatria sobre o Bezerro de Ouro. Ver Rosh Chodesh abaixo. Algumas fontes tradicionais sugerem que as mulheres estão mais próximos do ideal de D'us que os homens.

As mulheres têm ocupado cargos de respeito no judaísmo desde os tempos bíblicos. Miriam é considerado um dos libertadores do Filhos de Israel , junto com seus irmãos Moisés e Aaron . Um dos juízes (Deborah) era uma mulher. Sete dos 55 profetas da Bíblia eram mulheres (que estão incluídos na lista dos profetas bíblicos ).

Os Dez Mandamentos exigem respeito para a mãe eo pai. Note-se que o pai vem em primeiro lugar na Ex. 20:12, mas a mãe vem em primeiro lugar na Lev. 19:03, e muitas fontes tradicionais ressaltar que esta inversão é a intenção de mostrar que ambos os pais têm igual direito à honra e reverência.

Havia muitas mulheres aprenderam de nota. O Talmud e mais tarde escritos rabínicos falam da sabedoria de Berurya, a esposa do rabino Meir. Em vários casos, suas opiniões sobre a halachá (lei judaica) foram aceites sobre os de seus contemporâneos masculinos. No ketubah (contrato de casamento) de Rabi Akiba filho, a mulher é obrigada a ensinar o marido Torah ! Muitos rabinos ao longo dos séculos tem sido conhecida a consultar suas esposas em assuntos da lei judaica relativas ao papel da mulher, tais como as leis de kashrut e ciclos da mulher . A esposa de um rabino é referido como um Rebetsin, praticamente um título de sua própria, que devem dar alguma idéia de sua importância na vida judaica.

Não pode haver dúvida, porém, que o Talmud também tem muitas coisas negativas a dizer sobre as mulheres. Vários rabinos em vários momentos descrever as mulheres como preguiçoso, ciumento, vaidoso e guloso, propensos a fofocas e particularmente propensas ao ocultismo e bruxaria. Homens são repetidamente aconselhado contra a associação com as mulheres, embora este geralmente é por causa da luxúria do homem e não por causa de qualquer defeito nas mulheres. É interessante notar que o Talmud também tem coisas negativas a dizer sobre os homens, muitas vezes descrevendo os homens como particularmente propensos a luxúria e proibidos desejos sexuais.

As mulheres são desencorajadas a prosseguir o ensino superior ou de perseguições religiosas, mas este parece ser principalmente porque as mulheres que se envolvem em tais atividades poderiam negligenciar seus deveres primários de esposas e mães. Os rabinos não estão preocupados que as mulheres não são suficientemente espirituais, mas sim, eles estão preocupados que as mulheres podem tornar-se demasiado espiritualmente dedicados.

Os direitos das mulheres no Judaísmo tradicional são muito maiores do que eram no resto da civilização ocidental até o século 20. As mulheres tinham o direito de comprar, vender e propriedade, e fazer seus próprios contratos, os direitos que as mulheres nos países ocidentais (incluindo a América) não teve, até cerca de 100 anos atrás. Na verdade, Provérbios 31:10-31, que é tradicionalmente lido em casamentos judaicos, fala repetidamente de visão de negócios como uma característica a ser valorizada em mulheres (v. 11, 13, 16 e 18 especialmente).

As mulheres têm o direito de ser consultado quanto à sua união . Conjugal o sexo é considerado como direito da mulher, e não do homem. Os homens não têm o direito de bater ou maltratar suas esposas, um direito que foi reconhecido por lei em muitos países ocidentais, até algumas centenas de anos atrás. Em casos de estupro, uma mulher é geralmente presume não ter consentido na relação sexual, mesmo que ela gostou, mesmo se ela consentiu após o ato sexual começou e declinou um resgate! Isto está em nítido contraste com a sociedade americana, onde até hoje as vítimas de estupro, muitas vezes têm que superar a suspeita pública de que "pediu" ou "queria." Judaísmo tradicional reconhece que as relações sexuais forçadas no contexto do casamento são de estupro e não são permitidos; em muitos estados nos Estados Unidos hoje, o estupro dentro do casamento ainda não é um crime.

Não há dúvida de que no judaísmo tradicional, o principal papel de uma mulher é como esposa e mãe, guardião da casa. No entanto, o judaísmo tem grande respeito pela importância de que o papel ea influência espiritual que a mulher tem mais de sua família. O Talmud diz que quando um homem piedoso casa com uma mulher malvada, o homem torna-se mau, mas quando o ímpio se casa com uma mulher piedosa, o homem torna-se piedoso. O filho de uma mulher judia e um homem gentio é judeu por causa da influência espiritual da mãe, o filho de um judeu e uma mulher gentia não é. Veja quem é judeu? As mulheres são isentos de todos os positivos mitzvot ("tu shalts" em oposição a "não farás") que são relacionadas ao tempo (isto é, mitzvot que devem ser executadas em um momento específico do dia ou do ano ), porque os direitos da mulher como esposa e mãe são tão importantes que não podem ser adiadas para cumprir uma mitsvá. Afinal, uma mulher não se pode esperar que apenas uma gota de bebê chorando quando chega a hora de realizar uma mitzvah. Ela não pode deixar de jantar autônoma no fogão enquanto ela reza Ma'ariv (serviços de oração da noite).

É esta a isenção de certas mitzvot que levou o maior mal-entendido sobre o papel das mulheres no Judaísmo. Em primeiro lugar, muitas pessoas cometem o erro de pensar que esta isenção é uma proibição. Pelo contrário, embora as mulheres não são obrigadas a realizar com base no tempo mitzvot positivas, são geralmente permitido observar mitzvot como se eles escolherem (embora alguns estão frustrados com as mulheres que insistem em realizar visível, mitzvot prestígio opcionais, enquanto ignoram os mundanos obrigatória ). Segundo, porque esta isenção diminui o papel das mulheres na sinagoga , muitas pessoas percebem que as mulheres não têm nenhum papel na vida religiosa judaica. Este equívoco decorre da suposição equivocada de que a vida religiosa judaica gira em torno da sinagoga. Ela não, ela gira em torno da casa, onde o papel da mulher é tão importante quanto o do homem.


Fonte: http://www.jewfaq.org

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